宗教常识
一、斋戒的认识
（古兰经):“信教的人们啊!斋戒已成为你们的定制。"
斋戒阿语叫“索姆”,波语叫“肉孜”。斋戒是穆斯林五功之一,是必遵的主命,也是历来穆斯林大众一致不约而同所公认的功修。
斋戒的月份是伊历九月,阿语叫“菜麦丹”月,我们叫斋月,穆斯林男女在这个月都要封一个月的斋,每天从破晓之时(即日出前90分钟)起到日落,禁绝一切饮食和性行为以及可吸可嗅的东西。(到日落则急忙开斋不可拖延),穆圣说:“斋戒并不是仅仅止食欲、色欲,重要的是斋戒耳目身心。”"因而不仅自我控制情欲,超越物质的引诱浄化心灵。还要附加奉献,礼拜、施舍、研读(古兰经》以及自我约束欲念和良心反省,即看守舌肉一不撒谎,不背谈,不教唆;看守体窍一不干罪恶;看守内心——不嫉妒不怀恨,穆圣说:“斋为万功之最难,而为万赏之最厚。”斋月的功修概括一句话就是淡泊人的物欲,强化精神修养。
二、封斋的条件
1、穆斯林。这是根本的一条,只有穆斯林才有封的义务,也只有斯林才能享受这种权利。
2、成年人。未成年的男女儿童,没有封斋的义务。教法规定出幼年龄女子是九岁,男子十二岁即成为成年人。由于各国的气候和人们生理条件的不同,儿童出幼的年龄也各异,只应按各国的地理环境和国情而定。
3、理智健全者。封者必须是神志清醒理智健全的人。丧失理智的人,如疯癫、痴呆的人不必封斋。
4、身体健康的人。身患疾病可暂不封斋。但病愈后需得补斋,缺几天补几天。身患长期慢性病失去封斋条件的,可以不封斋。也不需补斋。那就是缺一天斋,供给一个穷人一天的饮食(也可折价付钱以资弥补。
5、长期居家的人。外出旅行者可暂不封斋但事后须补。
6、身体洁净。无大净者不能封斋;妇女生育不得封斋,待产血净后补斋,妇女经期,待经期过作大净后再行封斋,并还补所缺的斋。
三、斋戒的种类
1主命斋(法雷则）：被规定为五功之一的斋。就是指伊历九月“菜麦丹”的主命斋。这斋对于每个成年穆斯林男女都是主命。(古兰经)：“真主在“莱麦丹”降示了《古兰经》就为引导世人，区别真伪。每逢这个月,你们一定要封斋。”
2、当然斋(哇者布):当然有四种
①还补斋:在“菜麦丹”月内因病、旅行、妇女生育及月经期等原因未封斋者,事后要补斋。这种斋属于当然斋。“菜麦丹”月的斋本身是主命,但从还补的角度讲属当然斋。
②罚赎:在“莱麦丹”月内,白天有意不封斋或白天有性行为的就要受到严格的处罚。办法是:每缺一天斋，被处罚连续封两个月的斋,中途不得间断,如有间断,必须从这天起重新封两个月的斋。或者供给60个穷人一天的饮食。按标准折款也可以。这斋就叫罚赎斋。
③许愿斋:一个人立意如果达到某项目的,许下封斋,这样的斋就叫许愿斋。《古兰经)说:“让他们履行他们的誓愿”"(22:29)许下的暂愿必须完成,所以属于当然斋。
④志愿斋:尽管志愿斋既不是主命也不是当然斋,一旦封上这样斋,就要封完,如果中途因故开斋(因待客也允许开斋)事后就要补斋,因此志愿斋也属当然斋。?
3、圣行斋(逊奈)：圣行斋是根据穆圣的言行而规定的斋。为向穆圣学习或追忆某些纪念日而封的斋,都叫圣行斋,如“阿舒拉”日(伊历1月10日)的斋是受叮咛的圣行“白拉特”(伊历8月15日)的斋;“绍哇菜”即伊历10月开斋节后续封的六天斋;每周星期一、星期四的斋“莱麦丹”月前两个月(伊历七月人月份内)各封几天等,这类斋履行有回赐,不履行也无罪、
4、犯禁斋(哈拉目)：在开斋节日封商;在宰性节日及节后的三天内封斋,都是违反教法和穆圣教导的。封这五天不但没有回赐,而且还有罪过。这样的斋就叫犯禁斋。
5、可憎斋(买克鲁玄)：教法规定,有些日子不可以封斋。“莱麦丹”月前一 、二天封斋,主麻日封斋,一年四季不间断地封斋，虽够不上犯禁斋,也属可憎斋。
四、封斋的举意
举意是穆斯林自觉地确定目的和履行功课的先决条件。哈乃非派认为对于有目的之功课必举意。穆圣说:“一切善功,惟凭立意，惟各人有其意念。”人类获得真主的奖赏或惩罚,不外乎三件事、即心、口体，举意正好是心的意念。
1、封斋举意的时间： 封主命斋,从先晚至日中之前举意,规定应在午前。补主命斋、罚赎斋必须在先晚。封付余的斋,在本日日中之前。
2、主命斋举意：主啊!我为你封今日的主命斋；主啊!我遵你的命令,取你喜悦。求你接受我的斋功,阿敏乃!”在“菜麦丹”月的斋,笼统地举意封斋,不说主命斋也是主命。其它月份的还补斋、罚赎斋、许愿斋等在举意中必须明确认定。
3、开斋举意： “主啊!我为你而封斋,我现在凭你慈悯的食物来开斋,求你接受我的斋功恕饶我的罪过,阿敏乃”
五、破斋与不破斋
1、破斋的事项
(1)斋戒者性交双方均破斋以及男女性触摸而泄精,不仅要补斋,还得纳罚赎。
(2)斋戒者忘记而进饮食,想起后(或别人提醒)立即停止,不破斋;未即停止则破斋。
(3)药物滴鼻;肛门用栓剂。
(4)满口呕吐,自觉与不自觉返咽腹中。
(5)故意闻香烟,吞咽子粒、石子等物。
(6)吃封斋饭时不知天已亮。
(7)开斋后,知道太阳还未落。
(8)嗽口水入喉中,呛鼻加意水入鼻腔;净下加意水入后窍。
(9)雨雪进入咽喉。
(10)有意把一粒芝麻放入口中吃了。
(11)整个“菜麦丹”月封斋、开斋都没有举意。
(12)被追吃、饮和性交。
(13)头、腹用药而达入脑部、腹腔的。
(14)静脉注射、输液、灌肠(肌肉注射,断法不一）。
穆圣说:“背谈他人,会使斋戒者坏斋。”这指心理上的斋戒已坏,只是身体上尚不存在破斋的因素。以上各项均属破斋,须得还补,除(1)项外但不纳罚赎。
2、不破斋的事项
①忘记在封斋而进饮食或性交,想起立即停止。
②蝇虫、烟、灰、面粉飞入喉中。
③头上擦油,用药点眼,耳中进水。
④咽下牙缝中小于豆粒的食物。
⑤无法抑制的呕吐;打痧放血。
⑥白日睡眠梦遗。见色动情流精。(都只坏大净)
⑦接吻、性触摸而未流精(为犯禁之嫌即重买克鲁亥)。
⑧夜间性交,天亮后才作大净。
⑨不得已尝食物的滋味;嚼食物喂幼子;身入水中。
以上各项均不破斋。
六、允许开斋的几种情况
①旅行者封斋有困难。
②孕妇怕伤身,乳妇怕伤子。
③患病怕增病,厨师怕伤暑。
④收获季节农民怕误农时。
⑤打工者怕主人不允许。
以上情况可以开斋,但过后必须还补。对于年老体弱无封斋能力的,可以不封斋,但需每月供给一名穷人用餐,或折价付款。